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　　全疆各地的伊斯蘭教愛國宗教人士，通過宣講愛國愛教、和平團結、追求“兩世吉慶”、主張珍愛生命、宣講科學知識等內容的卧爾茲，引導信教群眾用積極的教義進行自身的功修。他們表示要發揮宗教人士的積極作用，從以現代文化為引領的要求出發，挖掘和弘揚宗教中與現代文化要求、與社會主義社會相適應的積極因素。
　　阿不來提·如則：莎車縣伊什庫力鄉伊什庫力村5組清真寺伊瑪目 伊斯蘭教尊重勞動，反對懶惰。我們穆斯林的一段名言說：“你當為今世而耕耘，就像你永遠不死；你當為後世而乾功，就像你明日即死”。這段話告訴穆斯林在乾好後世功修時，還要在今世努力奮鬥，在大地上尋找真主對人類的恩賜，辛勤勞動過上幸福的現世生活。我們也可以理解為尊重科學技術，通過勞動創造美好的生活。
　　近年來，莎車縣發生了很大的變化，民生項目支出比例持續保持在80%以上。安居富民房、學校標準化建設、基層醫療衛生基礎設施建設、就業等一系列民生工程的實施讓困難群眾的生活得到了改善，讓城鄉百姓享受到了更多實惠。如今，大家都擰成了一股繩，一心想著致富。我們也越來越感到學習知識的重要性。
　　真主在《古蘭經》昭示我們求知識，要求我們不論是宗教還是科學知識都要掌握，只有掌握科學知識才可以依法辦事，才能做一個遵紀守法的好公民，只有掌握科學知識才能改變自己，讓生活更加美好。
　　通過在伊斯蘭教經文學校的培訓，我們學習了新疆地方史、新疆民族發展史、新疆宗教演變史，學習了現代阿拉伯語，漢語日常用語等。回去以後要在法律允許的範圍內進行宗教活動，旗幟鮮明地反對非法宗教活動以及“三股勢力”的滲透，同時，履行好黨和政府賦予我們主持一方教務、管理好寺院的責任，主持好教務，守好講經壇，同時做好解經講經工作，努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋，在引導宗教與社會主義社會相適應中發揮積極作用。
　　阿不拉·艾白：澤普縣澤普鎮清真寺哈提甫 我們應該做一個學習知識、傳播知識、愛好知識，與知識交朋友的宗教人士，倔強、無知的人，只會落在別人後面。
　　發展與穩定是全世界人民的共同願望，同時也是生存的必然條件，伊斯蘭教正是以它這種優勢成為世界三大宗教之一，伊斯蘭教自產生以來一直與社會發展相適應，對人類發展起到重要作用。追求“兩世吉慶”是伊斯蘭教的要求，《古蘭經》、聖訓中可以看到很多類似的內容。總而言之，伊斯蘭教與科學是沒有矛盾的，我們應當遵循伊斯蘭教教義，面向現代化，掌握現代科學知識。穆聖曾說過：“知識好比信士丟失的物品，在何處找到可以變成自己的。”
　　作為一名愛國宗教人士，我們今後要繼續發揚伊斯蘭教的優良傳統，團結互助、勤勞致富，為祖國的社會主義建設作出貢獻。
　　買買提吐遜·吾布力：澤普縣賽力鄉塔勒巴格村2組清真寺伊瑪目 仁慈的安拉在《古蘭經》里這樣昭示，有知者與無知者平等嗎？我以知識及美德使人類偉大。穆聖曾說：“知識遠在中國，我們也要學。”由此可見，伊斯蘭教非常重視學習宗教知識和科學知識，有很多關於學科學知識的昭示。
　　穆聖曾說，不論男女都要學習知識。並提倡學習知識不光是學習宗教知識還要學習科學知識，如醫學、企業、建築等方面的知識。關於從業方面還這樣說過：從業者是安拉的朋友。從上述聖訓中可以看到伊斯蘭教是一個適應時代要求和社會發展的宗教。伊斯蘭教教義提倡進步、提倡“兩世吉慶”，熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛生活是一個穆斯林的義務。
　　伊斯蘭是一個服從統治者、寬宏大度、保持中道、儘力幫助別人、服從安拉旨意、保持清潔、重視知識的宗教。
　　因此我們宗教人士要教育好我們的子女讓他們學科學、鼓勵他們科技創新，同時通過給信教群眾講崇尚科學，如科學養殖、科學務農、科技創新等內容的卧爾玆，告訴他們哪些行為是合法的，哪些行為是非法的，為宗教與社會主義社會相適應而做出努力。(李行)
（原標題：以現代文化為引領營造遠離宗教極端思想的社會氛圍）